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第27节(3 / 4)

嫏嬛在同辈中已经称得上是博览群书了,但比起姜馡这些存在也是远远不及,所以嫏嬛在拿到功法的时候没有摸清来路,姜馡却很快就意识到了这功法的出处。

《五蕴紫-阳幻录》乃是由昔年紫薇宗镇派道法《紫薇斗术》衍生出来的,但并不是那种单纯的简化,而是以《紫微斗数》为根基,另起炉灶创造出的一门功法。

一般来说,一个宗门的镇派道法之下,往往会有如树木根须一般繁多的衍生功法。

毕竟镇派道法不可能随意予人修炼,能习得的不是为宗门做了大贡献的,便只有宗主和长老一类的核心人物了。

且高品质的功法,往往都对天资要求极高,哪怕宗门真的不设门槛,也不是谁都能学得会的。

道法太精妙了,对很多资质一般的人来说,就是一座无法攀登上去的巨山。

这个问题是许多宗门普遍存在的问题,比如太虚天的《太虚经》,到了大宗师才有修炼的资格,饶是如此,也不是每个大宗师都能修成,因此《太虚经》不得不被拆分成上经《太经》和下经《玄经》,但尽管如此,入门门槛仍然极高,后来又不得不被再次简化阉-割,成为简中之简的简易版本,成为一本比较普通的筑基功法。

但要将一门道法精简,也不是一件容易的事,既不能曲解原有的精髓,又不能让它深奥难懂,所以能做到这一点的,本身对于这门功法就必须得具备深刻理解才行。

而每个人对一门道法的理解,却都是会有所偏差的,再加上之后入门的弟子也渴望超越前辈,自己动手精简道法就像是一门考试,在某一段时间甚至成为了一种流行风尚,因此每个门派,诸如此类的简易功法都是很多的。

而这些人,在修为再次提高之后,又会忍不住对自己曾经写过的功法进行查漏补缺,但偏偏每个人在修为越来越高时,都会走出自己的道,于是修改的功法也会与原版本产生或多或少甚至面目全非的差别来。

因此很多弟子本来是按部就班的‘小升初、初升高’,准备一步步去修炼宗门的镇派功法,却往往修炼到最后捧着原版功法一脸懵逼,有些弟子在此时会豪情万丈的走出自己的道路,于是跟套娃似的,他们也会创出以此衍生的功法。

这些功法中,品质高低不定,但拿来给门下弟子打基础却是够了,很多宗门其实也赞成弟子去修行这种变种的功法,因为这些功法大部分都没有后路可走,需要自创,这比起按部就班的修炼自然是难得多,可如果能借此走出独属于自己的道路,那未来成就怎么也不会低。

能依照原版道法精简道法的修士只能证明他吃透了这门道法,可以此另起炉灶的存在,却比前者更值得重视。

《五蕴紫-阳幻录》依托《紫微斗数》而成,但内容却天差地别,不是如嫏嬛所修的星命术一般能推算吉凶运势的道法,而是一门主修心境的道法。

佛门认为世间一切有情都是由五蕴和合而成,人的身体也是由五蕴组成,所谓五蕴,便是色、受、想、行、识五蕴,除开第一个是属物质性的现象以外,其余皆为虚无缥缈的精神现象。

五蕴尽开称为阴者,五蕴皆空者,便会悟出真明之慧。

这门道法的著书者并非佛门弟子,因此他吸取了佛门修五蕴的做法,但却以道门法则不让五蕴成‘空’,一个幻字更是表明了著书者对两者的态度。

姜馡惊叹原作者的魄力和惊艳绝才,竟没能让她在这门功法中找出明显的错漏来,嫏嬛却想的却是原作跟她大约是同一类人。

——都是拿来就用的利己主义者。

按理来说,穿越者对神佛都该是很敬畏的,这点也没错,嫏嬛见正神就拜,对神魔都是很尊敬的,但这并不影响她端起碗吃肉,放下筷子骂娘。

不过这种类型的修士在魔道中并不少见,毕竟你不能奢求一群能敢教日月换新颜、日天日地的修士会是某个教派的狂热信徒,大多数修士信奉的都是有拳头的道理最大。

事实上,大多数研习佛经道经的修士,都是为了从中取其精华去其糟粕为我所用,并不是因为对某道心生信仰就入道的。

而如姜馡这类学者型的修士,对一些冷门教派的了解甚至不下于教派中的高层,毕竟他们要想解析道法,自然不可能对其中的专业术语表现得一窍不通。

很多教派的功法,都喜欢将功法口诀常在经文当中,不是本教派的教众,连看都看不懂,更不要说是偷学了。

所以集智阁中的修士,在决定加入集智阁的那天起,就会每天抽出一段时间去学习新的知识,一直到他们彻底死亡的那一天。

毕竟九州何其广博,各个地区的俚语方言各不相同,每个种族之间亦有独特的文字信仰,要想全部学会,恐怕穷尽一生都未必能全知全能。

不过佛道两家身为被普通修士重点薅羊毛的对象,就跟嫏嬛现代所学的语数英一样,被列为必学的课程,连嫏嬛对两家的精义都非是一无所知。

当然,她所学的,自然还是比不上姜馡

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