“这……这是雍正的《行乐图》？”

当孙连达的眼睛看到画面上的老者之后，脸上的神色像是见了鬼一般，口中忍不住喊了出来，“这……这不可能，怎么除了那几幅《行乐图》之外，这……这里又出现一幅？”

对于清三代的历史，孙连达研究很深，他知道在康熙雍正乾隆三位皇帝中，康熙和乾隆虽然初登基时能勉力朝政，但后期都是有些好大喜功，乾隆更是很不要脸的将自己封为十全老人，只差没将千古一帝的名头封在自己的头上。

相比自己的父亲和儿子，雍正皇帝无疑是清朝皇帝中最为勤勉的一个人，他登基之后先是解决了康熙留下来的很多顽疾，死后又给儿子留下了充盈的国库，这才有了所谓的康乾盛世。

虽然清代工艺在雍正手上也得到了长足的发展，但雍正本人却是不太喜欢像父亲和儿子那样，留下大量身穿龙袍自吹自擂的自画像，他有很多穿着便衣在山间林中的画像，不管是内容还是服侍，都要比另外两人都丰富多彩。

不过就孙连达所知，雍正皇帝的画像，绝大多数都存在故宫之中，只有一幅流落在巴黎东方艺术馆里，所以在见到这幅雍正便装游乐的画卷后，孙连达才会如此震惊。

“老哥，上面可有款识？”

余宣也凑了过来，当他看清楚那画中人物的面相后，不由点了点头，说道：“的确是雍正，这种超现实的画风，在帝王里面也只有雍正的画像里可以见到，就是乾隆也比不上……”

“没有款识，是佚名画！”

孙连达仔细的在画卷上查找了一番之后，开口说道：“雍正行乐图全都没有画家的款识留名，这幅画肯定是雍正《行乐图》系列中的一幅，意义深远，意义深远啊！”

孙连达连说了两句意义深远，是因为现在公认的雍正行乐图，一共有四幅十三册，每一幅每一册都被历代历史和文物学家研究过，现在突然又多出一幅来，变成了五幅十三册，这对于研究雍正的历史学家而言，绝对是一个意义重大的发现。

文物和古董的区别